“假古董”與“真精神”

鄭板橋於文章、書法、繪事最重“性靈”“個性”。他對當時書壇的董、趙書風盛行狀况非常不滿，認爲失去了真精神，創作出來的作品無非是假古董，徒有表皮而無實質。鄭板橋也宣導學習漢、魏古法，從殘碑斷碣中尋求新的趣味。鄭板橋的價值在於從清朝中期那種沉悶的古典定律中求解放。

釋文

黄山谷云：世人衹學《蘭亭》面，欲换凡骨無金丹。可知骨不可凡，面不足學。况《蘭亭》之面，失之已久乎！板橋道人以中郎之體，運太傅之筆，爲右軍之書，而實出以己意，并無所謂蔡、鍾、王者，豈復有《蘭亭》面貌乎！古人書法入神超妙，而石刻木刻千翻萬變，遺意蕩然。若復依樣葫蘆，才子俱歸惡道。故作此破格書以警來學。

——鄭板橋《跋臨蘭亭》

鄭板橋（一六九三—一七六五），名燮，字板橋，以字行。江蘇興化人。乾隆元年（一七三六）進士，官山東濰縣知縣，有惠政。辭官鬻畫，作蘭竹，以草書中豎長撇法爲蘭葉，書雜分、隸法，自號『六分半書』。

鄭板橋《跋臨蘭亭》爲其五十三歲所作，見於《許莘农藏木刻拓本》。