突破“時品”

“神品”“逸品”是繪畫理論中的問題，也是書法品格中的問題。石濤以爲“神品”“逸品”都是古代不同時期的極致，而當下文人模仿這些典範，却變成“時品”。所謂“時品”，意謂得古人皮毛，而又習染成風的作品。這種自以爲是的“時品”斷然不能與“神品”“逸品”相提并論。石濤認爲突破“時品”的關鍵在於有“斬關之手”，即有膽識、有魄力。這裏雖然是就繪畫而論，實則爲石濤藝術精神的寫照。

釋文

唐畫神品也，宋元之畫逸品也。神品者多而逸品者少。後世學者千般，各投所識。古人從神品中悟得逸品，今人從逸品中轉出時品，意求過人而究無過人處。吾不知此理何故，岂非文章翰墨，一代有一代之神理。天地萬類各有種子，而神品終歸於神品之人，逸品必還逸品之士，時品則自不相類也。若無斬關之手，又何敢拈弄筆墨，徒苦勞耳。

——石濤《〈山居圖〉跋》

石濤（一六四二—一七〇七），明朝皇室後裔，生於廣西全州，俗姓朱，名若極，明亡出家爲僧。法名原濟，字石濤，號大滌子、清湘老人、瞎尊者等。石濤以繪畫爲主業，但他論藝如蘇軾，往往詩文書畫一起討論，且其思想深刻而特立。

石濤此跋，見於《百研室珍藏名人畫轴》之《山居圖》（安定珂羅版社，一九三五年版）