“四寧四毋”

傅山總結的“四寧四毋”之説目的在於他教導兒孫如何做人。書法自元、明以來正統論者以温文爾雅爲正宗，以致模仿成風，“巧媚”相尚，真精神得不到發揚。其筆鋒所指，似是針對趙孟頫、董其昌書風的流行之弊，實際上是他不與滿清統治者合作、潔身自好、耿介特立人格的表現。

釋文

貧道二十歲左右，於先世所傳晋、唐楷書法，無所不臨，而不能略肖。偶得趙子昂、香光詩墨迹，愛其圓轉流麗，遂臨之，不數過，而遂欲亂真。此無他，即如人學正人君子，衹覺觚棱難近，降而與匪人游，神情不覺其日親日密，而無爾我者然也。行大薄其爲人，痛惡其書淺俗，如徐偃王之無骨。始復宗先人四、五世所學之魯公，而苦爲之，然腕雜矣，不能勁瘦挺拗如先人矣。比之匪人，不亦傷乎？不知董太史何所見，而稱孟頫爲五百年中所無。貧道乃今大解，乃今大不解。寫此詩仍用趙態，令兒孫輩知之，勿復犯此，是作人一著。然又須知趙却是用心於王右軍者，衹緣學問不正，遂流軟美一途。心手之不可欺也如此。危哉！危哉！爾輩慎之。毫厘千里，何莫非然。寧拙毋巧，寧醜毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排。足以回臨池既倒之狂瀾矣。

——傅山《作字示兒孫·自注》

傅山（一六〇七—一六八四），字青主，别字公之佗，號朱衣道人、真山濁翁、石道人、嗇廬等，山西陽曲人。博通經史及佛道之學，兼精醫術，善畫山水。他是明末清初成就突出的書法家，章草、小楷都極爲精純，也涉足篆、隸，尤以行草著名。其論書言論載於《霜紅龕集》。

傅山《作字示兒孫·自注》見於《霜紅龕集》卷四，山陽丁寶銓辑。