書統

項穆《書法雅言》不但有復古守法的觀念，而且按照“道統”的模式爲書法的歷史清理出一個“書統”，表現出强烈的正統意識，不僅從最高原則上完全貫徹理學思想，而且將這個思想更加深入到書法藝術各個具體的環節之中。項穆以王羲之爲標準，將東晋以後的正統清理出來。這樣，作爲“書統”體系來説，既有了宗主，又有了配祀。所以，項穆針對時人輕視顔、柳，鄙薄永、趙的傾向，從統緒上證明他們作爲書法“正脉”的地位。

釋文

第唐賢求之筋力軌度，其過也，嚴而謹矣；宋賢求之意氣精神，其過也，縱而肆矣；元賢求之性情體態，其過也，温而柔矣。其間豪傑奮起，不無超越尋常，概觀習俗風聲，大都互有優劣。我明肇運，尚襲元規，豐、祝、文、姚，竊追唐躅，上宗逸少，大都畏難。夫堯、舜人皆可爲，翰墨何畏於彼？逸少我師也，所願學是焉。

——項穆《書法雅言》

項穆（生卒年不詳），明朝萬曆年間書法家，字德純，號貞元，亦號無稱子。萬曆時官中書。其父爲大收藏家項元汴，項穆承其家學，耳濡目染，故精於書學。

項穆著《書法雅言》一卷，共十七篇，是明代一部完備的書學理論著作，傳世有明萬曆刊本、《夷門廣牘》本、八千卷樓舊鈔本和《四庫全書》本等。