貌有好醜、言有辯訥、書有工拙，這是“形”的問題；君子、小人之心是“神”的問題。蘇軾的這一命題顛覆了慣常的“形”“神”觀念，突破了傳統形式美的界限，放逐世俗所謂的“工夫”與外表的“優美”。爲了追求更高的精神表達，意味著要探求更深一層的形式，甚至可以適度地“拙”。

釋文

人貌有好醜，而君子小人之態不可掩也；言有辯訥，而君子小人之氣不可欺也；書有工拙，而君子小人之心不可亂也。錢公雖不學書，然觀其書，知其爲挺然忠信禮義人也。軾在杭州，與其子世雄爲僚，因得觀其所書佛《遺教經》刻石，峭峙有不回之勢。孔子曰：“仁者其言也訒。”今君倚之書，蓋訒云。

——蘇軾《跋錢公輔書遺教經》

蘇軾《跋錢公輔書遺教經》見於《佩文齋書畫譜》。