劉宏衛(2) 233cm×42cm

“物情”與“形式”

“物情”的理論基礎源於玄學，會産生“時空融合”式的移情效果，萬物有情，人與萬物同情。王僧虔首次涉及到書法創作活動中的“情感”與“形式”的聯繫等问題，認爲書法藝術的創作動力是内心的情感與天地萬物的融通。好像從虚無中尋找到能表現與心靈吻合的形象。對於書法創作，此文還涉及心、眼、手、筆之間的聯繫，以及主體精神中的情、思、志三個方面在創作活動中的作用。  

釋文

情憑虚而測有，思沿想而圖空。心經於則，目像其容。手以心麾，毫以手從。風摇挺氣，妍孊深功。爾其隸明敏婉，蠖絢蒨趨。將摛文篚縟，托韻笙簧。儀春等愛，麗景依光。沉若雲鬱，輕若蝉揚。稠必昂萃，約實箕張。垂端整曲，栽邪製方。或具美於片巧，或雙兢于兩傷。形綿靡而多態，氣陵厲其如芒。故其委貌也必妍，獻體也貴壯。迹乘規而騁勢，志循檢而懷放。

——王僧虔《書賦》

王僧虔《書賦》是第一篇真正意義上的書法創作論。此文見於唐歐陽詢輯《藝文類聚》卷七十四。