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1973年出生，山东诸城人。教育硕士。中国书法家协会会员，潍坊市青年书协副主席，南吴门书社执事，东鲁书社社长。荣获山东省“泰山文艺奖”、社会文化“星光奖”、潍坊市专业技术拔尖人才等称号。作品入展首届中国书法兰亭奖，第十届全国书法篆刻作品展，第三届全国扇面书法艺术展，全国首届手卷书法作品展，全国第三届行草书法大展，全国首届书法临帖作品展，全国千人千作书法大展，五百人书法精品展等展览。作品曾获第二十届中日自作诗书法展优秀作品奖，纪念红军长征胜利七十周年全国书法篆刻展三等奖，文化部2012群星璀璨全国群众美术书法摄影优秀作品展金奖。论文入选全国第四届正书大展正书论坛、第二届中国书法王羲之论坛等。
释文
古时学书贵口传手授，甚至得佳帖数行便可成家，可知古人用功甚勤。从中亦知，古人受时空所限，所学范本极少也。今非昔比，书法资源浩如烟海，然而取法之精又成为新难题，盖受个人精力所困，难能面面俱到，更难以真草隶篆样样通，诗书画印样样绝。故学书者找准突破点，扬己之长为关键。酒能助兴，但无酒亦能成书。茶余饭后，三五友好，高谈阔论，乘兴挥毫，此时或已具『醉意』也。醉与否，非创作之关键，而在于精神状态也。心手双畅并非时时能有，古今书家概莫能外。古人云『不精小楷者不能成为书家』，又云『草书乃书家最高艺术水准之体现』，何也？其实，二者并非矛盾，实关乎书家之功力与性情。小楷体现功力，草书最能发挥性情。有功无性，神采不生；有性无功，直入『野狐禅』矣！书法乃传统文化之门，其足以让你体味哲学之对立统一关系；借墨色氤氲解读图画之灿烂；顺律动线条感受抑扬顿挫音乐之美；字中乾坤大，乾坤大书法。『书法乃艺中之艺』，诚不虚也。雪夜访戴，袒腹东床，放浪形骸之际，不激不厉，风规自远。『若迫于事，虽中山兔毫不能佳也』。创作之前，心态调整，营造心境，尤为重要。书者，如也，如其人，如其学，如其才而已。今者因日常书写机会大大减少，虽不能见字如面，但透过书写笔迹，总能察其性情。温和者不紧不慢，少有连属；燥进者横冲直撞，乱搭乱连；拘谨者字径过小；散漫者则字不成体，乱书一气也。由技进乎道，乃治学从艺者最高追求。技者，『无它，惟手熟耳』，心不厌精，手不厌熟，根基所在。而道可道，非常道，大象无形，真水无香。由技进道，实难矣！吾以为，关键在人自身，人得道方能通过艺术载体体现大道。故归根结底在于人之修为也。『读万卷书，行万里路』、『汝果欲学书，功夫在诗外』。信然！习书一定要警惕惯性书写。在长时间临帖过程中，字法、笔法、墨法一步步接近古人，久之，运笔之际便形成了一种习惯，甚至不假思索，此『惯性』之弊（或成为『习气』）常常隐含于书者手下，需要随时警惕也。比如《大观帖》流美典雅，其中最重要笔法乃一拓之下法，重起与收之迹，故使转之处一带而过，此处既可说是风格，亦是容易形成惯性书写之处，不可不察。在创作中，『惯性书写』常会起到不良作用，若抄写古诗文，大脑首先会思考诗文之意境，此时平素所临经典法帖之韵与势，往往来不及思索，尤其是承接上下气息贯通之时，惯性书写之副作用便尤为忽视也。
自作诗释文
《新春喜见飘雪》
东风知我意，撒雪润寒枝。春日何妨隐？淋漓正此时。
《辛卯正月初二得句》
鹊登高树远春生，清景如诗当下成。造物有情皆可信，且听远炮唤雷声。
《夏日偶得》
尽日寻诗难以成，超然台下意重生。参差群籁化草趣，欣看夏云变奇峰。
《农家新景》
红瓦高墙处处花，惠农春雨入千家。漫写小康新画卷，留得清忆是锄瓜。
《回乡偶得》
风剪柳丝一片黄，鸟鸣犬吠闹春光。村旁又见高楼立，难觅小河流水长。
《辛卯端午偶寄》
江南江北共端阳，千家万户流棕香。偶驻山中寻野趣，低头细数菜花黄。
《胶东高石兄从艺，佳音频传，凑句以贺》
西子湖边胜事连，温其如玉布新篇。诗书画印皆合意，高韵深情会古贤。
《辛卯晚秋，乘高铁赴上海观十届国展，途中得句。》
万绿丛中几片黄，疾驰半日近水乡。出门触雾抵何处？书道嘉风海上扬。
《砚边偶得》
闲来无事且从容，习篆精勤觅古风。忽悟中行圆笔处，始知旭素一脉通。
《夜宿枫桥晨起迎雪》
城外钟声夜未至，凭窗看雪在今朝。梨花万树春来早，枝动知鸟乐陶陶。
《立春》
雨雪未期花欲寻，梅得春信已十分。明朝再点窗前事，好鸟相鸣声渐匀。
《故里张择端艺术研究会成立志贺》 ;
万家帘幕柳含烟，一卷风流共品研。又起宏图潍水岸，文心正道择其端。
《甲午初夏晋京参加国学修养与书法高研班，途中得句》
砥砺砚田逾廿载，虔心问古似虚名。意求开悟醍醐至，问道迢遥都下行。
《登城南桃林高山子》
泉响鱼初动，峰高鸟欲旋。难得清远境，陶令亦流连。
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